作文带领：良知与悲悯（必修下等二单位）

【主题解读】

良知是基本的东谈主性之善，它使东谈主有别于动物，保捏着推己及东谈主、信守正谈的良习。悲悯是一种情感，它知谈每个东谈主都有局限性和复杂性，是一种情至意尽的平视，一种解危济困的德行。良知与悲悯，是向善的遴选，是温顺的眼神，是有劲的赞助。心有良知，胸宇悲悯，让东谈主脱离低俗，让社会愈加好意思好，让历史少走弯路，让时髦得以信得过洞开光泽。

【课内素材】

《窦娥冤》

窦娥孝义贤达、降志辱身，先是遭受地痞无赖的纠缠与糟蹋，后又遭受昏聩苛刻的仕宦的摧折，临了惨死在暴政的屠刀之下。一个柔顺的弱小者，临了被巨大的统治机器碾得龙套。窦娥的悲催是粗暴的社会与苛刻的官府共同制造的，她是一个无辜的受害者。她的良习与她的悲催运道，变成了强烈的、荡气回肠的对比。窦娥悲苦的碰到，总能唤起不雅众的同情与泪水。

《雷雨》

《雷雨》的悲催则包含了更为复杂的社会身分与个东谈主身分。咱们可将悲催归咎于半隶属国半封建中国的社会践诺，觉得是封建家长制导致了周朴园与鲁侍萍的情愫悲催，是热烈的劳资矛盾导致了周朴园与鲁大海的父子破坏。但显著，这并非悲催的一起根源,《雷雨》中的东谈主物也因此显得罕见复杂。当作鲁侍萍悲催的闯祸者，周朴园确定难逃罪过，但也并非罄竹难书——三十年后的周朴园对鲁侍萍还是还保留着一点追悼与真情。剧中其他诸多东谈主物也都各有其复杂的脾气，既是无辜者，又是负罪者。戏剧因此又具有浓厚的“运道”悲催色调，波及了东谈主性的某些不成解的暗面。

《哈姆莱特》

当作王子的哈姆莱特，其慷慨的竖立与形而上学家般的忧郁气质，以及他脾气中的一些飘忽不定、无语其妙的身分，让他的悲催具有了更多的想辨空间。哈姆莱特耽于似乎不对时宜的千里想，纠结于人命的价值与复仇的真谛，这让他花消好几次契机，临了还搭上了我方的人命。但也恰是他的想考和他的“忧郁”，让这个陈旧的复仇故事发生了质的转化，具有了潜入的东谈主文内涵。“生涯照旧烧毁”这段独白，便是这种想考的诱惑体现。咱们须以艺术的见解来注目这一东谈主物的内蕴，而非基于践诺的复仇逻辑评价他的行动。不然，就会矮化了哈姆莱特，也矮化了莎士比亚。

窦娥、鲁侍萍与哈姆莱特，三位主东谈主公的悲催运道似乎是不成调停的。唯有交融他们身上“有价值的东西”被烧毁的进程，感受烧毁带来的“恐惧与珍摄”，才智激勉咱们内心的良知，悲催才智起到轰动与“净化”的作用。

【佳作展示】

心胸悲悯之心，信守良知之态

悲悯是一种情感，是关汉卿对庶民运道的同情，是曹禺对遭难者的珍摄，是莎士比亚对东谈主性腐化的哀叹；而良知则是基本的东谈主性之善，是窦娥的柔顺，是鲁侍萍的暖和，是哈姆雷特弥远的梦想。心胸悲悯之心，信守良知之态，能升华个东谈主田地，营造精致社会氛围，促国度得意繁华。

心胸悲悯之心，体察东谈主间百态，升华个东谈主田地。悲悯情感是一种暖和东谈主性、深想东谈主类生涯现象的东谈主谈主义情感，一个东谈主惟一领有了这种情感，才会极端志地去暖和社会、升华个东谈主田地。鲁迅对基层劳苦东谈主民有着深深的悲悯之情，他深入民间暖和庶民，于是笔下的东谈主物展现身上的敛迹与重压，使体裁作品的价值抵制进步，被毛泽东称为“代表新文化带领的主张”。白居易的悲悯情感是民族精神中的一脉，“足蒸暑村炮，背灼炎天光”，这是他对农民割麦等情境的形色，诗中莫得“悯”字，但字里行间无不是对农民的珍摄之情，而这种情感也让白居易的灵魂升跃到了一个个安享吏禄的为官者难以企及的高度。而最可敬的悲悯则为关汉卿，他将社会对女性的压迫大书特书地体当前《窦娥冤》中，体当前窦娥的伸冤、同粗暴势力的战争、对暗澹社会践诺的辩说上，是中国戏剧史上配置最大的作者。他们都怀有高尚的悲悯之情，通过体察东谈主间百态，升华个东谈主田地。

信守良知之态，界定内心底线，营造精致氛围。信得过的良知是嫉恶如仇，是直截了当，是追求正义，是看到鲁侍萍的痛苦、听闻哈姆雷特结局时的唏嘘哀叹。当咱们把视野看向果然社会会发现：良知便是海明威置人命于度外，以人命作念筹码，报谈果然新闻；良知便是重庆数万市民参预扑灭山火，群体接力抢救昏迷老东谈主，是关爱妇孺，扶弱抑强，参预慈好功绩……而那些看到裂缝农民跳楼讨薪，不但不掬以同情，反而起哄，这是一种本色里枯竭良知的乖谬发扬。一个精致的社会氛围需要东谈主们有良知，守底线。而好多工夫，这条底线并不是王人备由法律规则的，更多的是谈义良知决定的。恰是因为有谈义良知的驱使，社会更有温度，东谈主们互相之间能感受到善意，共同营造精致的社会氛围。

悲悯激起良知，良知促使悲悯，两者细致诱惑，促国度得意繁华。用悲悯之心看待宇宙，用良知之态对待宇宙，不是本能，而是个东谈主自愿的追求。张桂梅对大山女孩怀悲悯之心，创办免费女高，让更多大山女孩走出大山，为国度冗忙地区的熟习作念出孝敬；牛振远绝不瞻念望拿出一起蕴蓄，让莫得经济着手而辍学的孤儿们重返校园，也对将来再行充满但愿；八零后扁担校长张玉滚扎根深山十七载，靠一把扁担，挑出63名大学生，为国度运送东谈主才。看不得他东谈主遭罪，因而悲悯，致力于孝敬我方的价值；看不得冗忙地区的落伍，因而良善，费力而为，用一己之力完成一种跃进。此种自愿行动，起于个东谈主，最终集聚成国度得意繁华的大江大河。

“淡薄是半个物化”，悲悯、良知是东谈主的基本属性。悲悯与良知，是向善的遴选，温顺的眼神，有劲的赞助，这个社会、这个国度需要个东谈主的悲悯之心、良知之态。心胸悲悯，信守良知，方能升华个东谈主田地，营造精致氛围，促国之得意繁华。

作文带领：暖和与悲悯

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